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題弟侄書堂翻譯及賞析
《題弟侄書堂》是唐代詩(shī)人杜荀鶴所作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)語言上通俗淺近，平易自然，通讀全詩(shī)，沒有一難解字句，質(zhì)樸之至，仿佛從詩(shī)人心中自然流出，毫無半點(diǎn)雕琢痕跡。以下是小編整理的題弟侄書堂翻譯及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
《題弟侄書堂》作者為唐朝文學(xué)家杜荀鶴。其古詩(shī)詞全文如下：
何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
【前言】
《題弟侄書堂》是晚唐詩(shī)人杜荀鶴的一首七言律詩(shī)。詩(shī)句是對(duì)后人的勸勉，情味懇直，旨意深切。前句諄諄教誨，年輕時(shí)不要怕經(jīng)歷辛苦磨難，只有這樣才能為終身事業(yè)打下基礎(chǔ)。后句是危言警示，不要在怠惰中浪費(fèi)光陰。“寸功”極小，“終身事”極大，然而極大卻正是極小日積月累的結(jié)果。說明了一個(gè)量變到質(zhì)變的辯證道理。
【注釋】
①何事：為什么。
�、诰痈F道不窮：處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)。
③亂時(shí)：戰(zhàn)亂時(shí)期。靜時(shí)：和平時(shí)期。
④家山：家鄉(xiāng)的山，這里代指故鄉(xiāng)。
�、莞筛辏焊珊透瓯臼枪糯蛘虝r(shí)常用的兩種武器，這里代指戰(zhàn)爭(zhēng)。
⑥禮樂：這里指儒家思想。禮，泛指奴隸社會(huì)或封建社會(huì)貴族等級(jí)制的社會(huì)規(guī)范和道德體系。樂，音樂。儒家很重視音樂的教化作用。
⑦案：幾案。
⑧惰：懈怠。
【翻譯】
處境窮困但知識(shí)沒變，戰(zhàn)亂時(shí)與往常一樣努力學(xué)習(xí)。故鄉(xiāng)雖戰(zhàn)火紛飛，弟侄還在學(xué)習(xí)知識(shí)。窗外的竹影在書本上搖擺，野外泉水聲進(jìn)入硯池中。年少的辛苦是有益終身事，不要對(duì)光陰放松努力。
【鑒賞】
窗外翠竹的影子投射于書案。暗暗竹影在書案上搖來?yè)u去，很像是在運(yùn)筆書寫，似乎在和書堂主人比試書法，使書堂主人臨案揮毫更富情趣。淙淙泉聲和霍霍的磨墨聲和諧共鳴。硯池中像是翻動(dòng)著野泉的聲浪，令墨香雅趣更濃。竹影搖曳，暗寫好風(fēng)細(xì)細(xì)；泉聲可聞，知書堂臨泉而筑。眼前搖竹影，耳畔響泉聲，書堂何等幽雅，主人又是何等高雅。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是杜荀鶴為侄子的書堂所題的詩(shī)，目的是勉勵(lì)侄兒為了終身的事業(yè)，要珍惜光陰，勤奮學(xué)習(xí)。
作者簡(jiǎn)介
杜荀鶴（846—904），晚唐現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。字彥之，自號(hào)九華山人，池州石埭（今安徽石臺(tái)）人。杜少年時(shí)，因家境貧寒輟學(xué)，投奔九華山秀林峰，寄宿僧舍，苦讀于山中，自詡是“江湖苦吟士，天下最窮人”。青年時(shí)期，累舉考不第。直到大順二年（891）四十六歲時(shí)，才中進(jìn)士（第八名）。當(dāng)時(shí)政局動(dòng)亂，未就官職，還鄉(xiāng)閑居。后入南唐，授為翰林學(xué)士。知制誥，不久即病逝。
生平
朱溫為他送名禮部，得中大順二年(891年)第八名進(jìn)士（《鑒誡錄》）。得第后次年，因政局動(dòng)亂，復(fù)還舊山，田頵在宣州，很重視他，用為從事。天復(fù)三年(903年)，田頵起兵叛楊行密，派他到大梁與朱溫聯(lián)絡(luò)。田頵敗 死，朱溫表薦他，授翰林學(xué)士、主客員外郎，患重疾，旬日而卒。其詩(shī)語言通俗、風(fēng)格清新，后人稱“杜荀鶴體”。部分作品反映唐末軍閥混戰(zhàn)局面下的社會(huì)矛盾和人民的悲慘遭遇，當(dāng)時(shí)較突出，宮詞也很有名。
杜荀鶴相傳為杜牧出妾之子。出身寒微。曾數(shù)次上長(zhǎng)安應(yīng)考，不第還山。當(dāng)黃巢起義軍席卷山東、河南一帶時(shí)，他又從長(zhǎng)安回家。從此“一入煙蘿十五年”（《亂后出山逢高員外》），過著“文章甘世薄，耕種喜山肥”（《亂后山中作》）的生活。
杜荀鶴才華橫溢，仕途坎柯，終未酬志，而在詩(shī)壇卻享有盛名，自成一家，善長(zhǎng)于宮詞。因長(zhǎng)期置身于九華山懷抱，吟詠九華山面貌的詩(shī)篇甚多，具有鮮明的時(shí)代色彩�？途铀l(xiāng)寫的《秋日懷九華舊居》流露出棄官歸隱九華的心情和身在異地戀鄉(xiāng)之苦。在《自江西歸九華有感》、《題所居村舍》和《山中寡婦》等詩(shī)篇中揭露了社會(huì)政治昏暗，酷吏殘忍、軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，反映了人民的疾苦與呼聲，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫照。
杜荀鶴一生以詩(shī)為業(yè)，他膾炙人口的詩(shī)《春宮怨》，用宮女的不幸身世象征自己懷才不遇的比興手法，顯示了作者藝術(shù)手段的高超。然而杜荀鶴的詩(shī)的主要成就，還在于為數(shù)不多的一些同情人民苦難的作品。《時(shí)世行》2首，一題作《山中寡婦》、《亂后逢村叟》，深刻地描繪了戰(zhàn)亂使農(nóng)村人民遭受沉重苦難的畫面�！堵貌从隹ぶ信褋y示同志》，揭露了地方藩鎮(zhèn)趁火打劫的罪行。在詩(shī)人筆下再現(xiàn)了黃巢起義被鎮(zhèn)壓后，藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)的年月里人民的痛苦生活。這類詩(shī)篇運(yùn)用律詩(shī)和絕句的形式而又不為聲律所束縛，語言清新通俗，爽健有力。有影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》3卷行世。
文學(xué)貢獻(xiàn)
杜荀鶴一生以詩(shī)為業(yè)，自說乍可百年無稱意，難教一日不吟詩(shī)（《秋日閑居寄先達(dá)》）。登第時(shí)自編其詩(shī)為《唐風(fēng)集》3卷，存詩(shī)300多首，都是律詩(shī)和絕句。
唐末詩(shī)歌，大致有三大流派：一是以艷麗著稱的溫李派,以韓□為代表；二是以寒瘦苦吟為主的賈島派,以李洞等為代表；三是著重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、民生疾苦，繼承元白新樂府衣缽的，以皮日休等為代表；自稱江湖苦吟士，天地最窮人（《郊居即事投李給事》）的杜荀鶴、詩(shī)集中保存的五律詩(shī)幾近130首，其中表現(xiàn)山林生活、寂靜境界的作品，基本上屬于賈島一派。他不是不能寫溫李風(fēng)格的詩(shī)，列在《唐風(fēng)集》卷首向來膾炙人口的《春宮怨》，被人說是宮詞為唐第一，并流傳諺語說：杜詞三百首，惟在一聯(lián)中：風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。那種用宮女的不幸身世象征自己懷才不遇的比興手法，顯示了作者藝術(shù)手腕的高超。然而杜荀鶴詩(shī)的主要成就，倒是為數(shù)不多的一些同情人民苦難與元白精神相通的作品。
杜荀鶴自稱詩(shī)旨未能忘救物（《自敘》），又稱言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見國(guó)風(fēng)(《秋日山中》)，因此，他以《時(shí)世行》詩(shī)獻(xiàn)朱溫,和白居易寫諷諭詩(shī)為君,為臣，為民，為物，為事而作的目的，并無不同�！稌r(shí)世行》二首,一題作《山中寡婦》、《亂后逢村叟》,深刻地描繪了戰(zhàn)亂使農(nóng)村人民遭受沉重苦難的畫面�！对俳�(jīng)胡城縣》、《題所居村舍》，聲討了一群屠殺人民起家的官吏�！堵貌从隹ぶ信褋y示同志》，揭露了地方藩鎮(zhèn)趁火打劫的罪行。在詩(shī)人的筆下，再現(xiàn)了黃巢起義被鎮(zhèn)壓以后，藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)年月里，人民痛苦生活的悲慘世界。此外，如《蠶婦》、《傷硤石縣病叟》、《田翁》，反映了人民深受租稅剝削之苦。《雪》、《山中對(duì)雪有作》，形象地反映了階級(jí)對(duì)立的不平現(xiàn)象。
這類詩(shī)篇的寫法特點(diǎn)，不同于從元白到皮日休的新樂府。它運(yùn)用律詩(shī)和絕句的形式而又不為聲律所束縛，精練地把內(nèi)涵廣闊的境界壓縮在短幅之中，常用鮮明的對(duì)比和深透一層寫的手法，使作品富有感染力。語言清新通俗，爽健有力，也顯示了它能突破同時(shí)代華靡詩(shī)風(fēng)，具有創(chuàng)新精神。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》列有杜荀鶴體，足見他的詩(shī)風(fēng)在當(dāng)時(shí)有一定影響�？墒橇硪恍┰u(píng)論家則譏斥為鄙俚近俗（《苕溪漁隱叢話前集》引《幕府燕閑錄》），亦殊淺易（翁方綱《石洲詩(shī)話》），是"晚唐之下者，是下凈優(yōu)人口中語（楊慎《升庵詩(shī)話》）。
《唐風(fēng)集》通行有明汲古閣刊本。近人劉世珩輯《貴池先哲遺書》本，有補(bǔ)遺1卷。1959年中華書局上海編輯所即以劉刻本為底本，并據(jù)《全唐詩(shī)》加以補(bǔ)錄、�？保幊伞抖跑鼹Q詩(shī)》，與《聶夷中詩(shī)》合刊印行。又有清初席刻《唐詩(shī)百名家全集》本，題為《杜荀鶴文集》，上海古籍出版社影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》3卷。事跡見孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩(shī)紀(jì)事》及《唐才子傳》。
作品特點(diǎn)
杜荀鶴是晚唐著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他提倡詩(shī)歌要繼承風(fēng)雅傳統(tǒng)，反對(duì)浮華，其詩(shī)作平易自然，樸實(shí)質(zhì)明暢，清新秀逸。著有《唐風(fēng)集》（十卷），其中三卷收錄于《全唐詩(shī)》。
詩(shī)人的本性，天然好賦吟，作中多有如此之自詠：
“無人開口不言利，只我白頭空愛吟�！保ā渡骄幼郧病罚�
“苦吟只天性，直道世將非�！保ā都膹氖濉罚�
“江湖苦吟士，天地最窮人�！保ā督季蛹词峦独罱o事》）
“不是營(yíng)生拙，都緣覓句忙�！保ā渡街屑挠讶恕罚�
“自小僻于詩(shī)，篇篇恨不奇�？嘁鳠o暇日，華發(fā)有多時(shí)�！保ā锻独畲蠓颉罚�
“多慚到處有詩(shī)名，轉(zhuǎn)覺吟詩(shī)僻性成�！保ā稊⒁鳌罚� 二、多題贈(zèng)僧侶寺院隱居山士之作。對(duì)佛門有一定的領(lǐng)悟和向往。三、句作中不刻意規(guī)避重字。
“滿酌勸君酒，勸君君莫辭。”（《送人游江南》）
“今日偶題題似著，不知題后更誰題。”（《題瓦棺寺真上人院矮檜》）
“男子受恩須有地，平生不受等閑恩�！保ā锻堕L(zhǎng)沙裴侍郎》）
“朝喜花艷春，暮悲花委塵。不悲花落早，悲妾似花身�！保ā洞洪|怨》）
一生苦貧而勵(lì)志好學(xué)。“貧”慨多見詩(shī)中�！皶兌桃归L(zhǎng)須強(qiáng)學(xué)，學(xué)成貧亦勝他貧�！�
綜觀其詩(shī)，成就一般，因其守貧樂道，亦得詩(shī)之真趣。雖亦不免干祿戚懷之憂，但也是人之常情。
詩(shī)題材可分三類，風(fēng)格也因類而別。數(shù)量甚多的描寫山林隱居生活的五律追求枯寂靜冷的境界，與晚唐賈島派風(fēng)格相近。艷情詩(shī)近艷麗的溫（庭筠）李（商隱）派詩(shī)人韓偓；代表作《春宮怨》以宮女身世象征懷才不遇，有宮詞為唐第一之譽(yù)，風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重頗有名，時(shí)稱杜詩(shī)三百首，盡在一聯(lián)中。奠杜荀鶴文學(xué)史地位的是他反映現(xiàn)實(shí)、同情下層人民疾苦的詩(shī)作�！稌r(shí)世行》二首（《山中寡婦》、《亂后逢林叟》），《題所居村舍》寫戰(zhàn)亂造成的農(nóng)村蕭條凋敝；《再經(jīng)胡城縣》聲討殺人升官的官吏；《旅泊遇郡中叛亂示同志》指斥藩鎮(zhèn)乘亂擁兵的野心；《蠶婦》、《田翁》揭露繁重賦役帶給人民的災(zāi)難；《雪》暴露不平的階級(jí)對(duì)立，都從不同側(cè)面揭示了晚唐亂世社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。這類詩(shī)用短篇近體濃縮對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂患不平和對(duì)人民苦難的深深同情，擅用對(duì)比，語言清新通俗而爽健有力，繼承白居易等新樂府詩(shī)傳統(tǒng)而有創(chuàng)造發(fā)展。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》列杜荀鶴體。今存《唐風(fēng)集》3卷，是詩(shī)人自編詩(shī)集，收詩(shī)300多首，均律詩(shī)絕句。
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