馮雨珍
自從歷史踏入了男權(quán)社會(huì)，女性常常是溫柔、善良、賢慧、膽小、軟弱的代名詞，魯鎮(zhèn)的女人們就大多具備這樣的特點(diǎn)。
在平常的日子里，魯鎮(zhèn)的女人大多不停地忙碌著；而在準(zhǔn)備福禮之時(shí)，她們殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉……更是忙作一團(tuán)。她們非常容易滿足，只要能感謝神靈與祖宗的庇佑，只要能祈得來(lái)年的平安與幸福，她們?cè)倏嘣倮垡矡o(wú)怨無(wú)悔，雖然她們只有忙碌的份兒，而沒(méi)有參拜的資格！
歷來(lái)的三從四德是女人們必須遵從的，這在她們身上全都化作了溫柔賢慧等諸多的“美德”。《祝�！分械乃膵鸫蠹s就是這樣一個(gè)代表。她非常善解人意，丈夫魯四老爺?shù)拿恳淮伟櫭�，都�?huì)成為她“決策”的重要依據(jù)，而他的告誡--祭祀時(shí)不可讓祥林嫂沾手--也便成了她的行事準(zhǔn)則。對(duì)外人，四嬸還頗有些同情心，比如面對(duì)第二次守寡再度來(lái)求職的祥林嫂，雖然“起初還躊躕”，可“待到聽(tīng)完她自己的話”，“眼圈”竟“有些紅了”，并最終收下了她。當(dāng)然，四嬸的同情心并非沒(méi)有限度，它是以祥林嫂的勤快能干作為前提條件的，一旦前提條件不成立，祥林嫂自然還是要被掃地出門(mén)的。
再讓我們一起來(lái)看看魯鎮(zhèn)的其他女人們。當(dāng)喪子的祥林嫂聲淚俱下地講述著撕心裂肺的“阿毛的故事”時(shí)，男人“往往斂起笑容，沒(méi)趣的走了開(kāi)去”，而“女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)”。另有一些老女人，因?yàn)椤皼](méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足地去了，一面還紛紛地評(píng)論著�！边@些“慈悲”的女人們充分利用她們的片刻閑暇，“特意”尋來(lái)，不斷地撕揭著祥林嫂痛苦的瘡疤，在“獵奇”之后，不斷地享受著發(fā)自內(nèi)心的“滿足”。這群女人有一種奇特的功能，她們極會(huì)營(yíng)造快樂(lè)，她們甚至能將祥林嫂的悲哀“咀嚼賞鑒”成為她們空虛生活中的無(wú)窮的樂(lè)趣！
如果硬要給這個(gè)無(wú)聊冷漠的人群找一個(gè)典型的話，那么柳媽?xiě)?yīng)該“當(dāng)仁不讓”。她，是“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對(duì)待祥林嫂，卻絲毫不像對(duì)待其他生命那樣富有同情心。對(duì)祥林嫂的再嫁，柳媽很不以為然，認(rèn)為祥林嫂不如“索性撞一個(gè)死”，“就好了”。在她眼里，生命和貞節(jié)無(wú)論如何都不可能相提并論。她還把祥林嫂的談話傳揚(yáng)開(kāi)去，供他人談笑賞玩。最后，還是這個(gè)柳媽?zhuān)运摹瓣幩尽惫适�，把祥林嫂推向了恐怖的深淵，在談笑之間，這個(gè)“善女人”掐滅了祥林嫂最后一線生存的希望，斬?cái)嗔怂詈笠唤z生機(jī)。
在這個(gè)群體當(dāng)中還有一個(gè)可以滿天飛的特殊人物--衛(wèi)婆子。這是一個(gè)乖巧伶俐、能言善辯的老女人，無(wú)論什么樣的場(chǎng)合與情況，她都能從容應(yīng)對(duì)�？苛诉@種“本領(lǐng)”，她在豪門(mén)與窮人之間八面玲瓏地穿梭著，一切可以賺錢(qián)的機(jī)會(huì)從來(lái)不會(huì)在她手里走脫。小說(shuō)中的衛(wèi)老婆子分明就是一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵、惟利是圖的人精。對(duì)祥林嫂，她時(shí)而利用，時(shí)而出賣(mài)，吃人不吐骨頭，絲毫不顧及鄉(xiāng)里鄉(xiāng)情。
祥林嫂本不是魯鎮(zhèn)人，但魯鎮(zhèn)卻與她的命運(yùn)密切相聯(lián)。魯鎮(zhèn)，并非她厄運(yùn)的開(kāi)始之處，那是她躲避厄運(yùn)的理想之地！不料卻成了她悲劇人生終結(jié)的地方。她曾經(jīng)希望魯鎮(zhèn)能有她一處容身之地，可是縱然她捐了門(mén)檻，等待她的依然是無(wú)家可歸；她曾經(jīng)試圖改變命運(yùn)，卻始終徘徊在生命的懸崖峭壁，到最后，衰老、膽怯的她麻木地等待著周遭的眾人一同將自己推入深淵。她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆?jiàn)自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗ε略陉幩颈讳彸蓛砂搿＿@種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象�？梢哉f(shuō)，這是一個(gè)舊時(shí)代的理想化婦女形象，但是最終卻被徹底毀滅。若論這一悲劇的制造者，魯四老爺之流的封建衛(wèi)道士自然是脫不了干系的。那么，魯鎮(zhèn)的那群女人們扮演的又是怎樣的角色呢？四嬸的呵斥，柳媽的說(shuō)鬼，衛(wèi)老婆子的出賣(mài)，老女人們的獵奇與滿足，構(gòu)成了祥林嫂精神生活的支架，也填滿了她精神世界的所有空間。她們，并沒(méi)有合謀要害死祥林嫂，她們是不約而同地合力從人間趕走了祥林嫂。祥林嫂死了，死得無(wú)聲無(wú)息，并且很快就被祝福聲淹沒(méi)。魯鎮(zhèn)人不會(huì)去思考責(zé)任在誰(shuí)，因?yàn)樗焐褪且粋�(gè)“謬種”。魯鎮(zhèn)的女人們不會(huì)記起自己在這件事上的“功勛”，因?yàn)閺膩?lái)都沒(méi)有人意識(shí)到她們?cè)?jīng)起過(guò)的“作用”。她們一如既往地遵循著三從四德，因?yàn)樗齻儽认榱稚┬疫\(yùn)得多，她們還有家，還有父親或者丈夫或者兒子可以遵從，她們只記得祖?zhèn)鞯姆▌t：餓死事極小，失節(jié)事極大。她們還知道：生為節(jié)婦，斯亦人倫之美事。她們?cè)趺匆膊粫?huì)想到有一天她們自己也會(huì)成為“祥林嫂”。
魯鎮(zhèn)的女人們并非魯鎮(zhèn)所獨(dú)有，她們是那個(gè)時(shí)代所有女性的代表，封建思想吞噬“祥林嫂”的時(shí)候，她們是幫兇，殊不知，她們也在被吞噬！她們自己全都是“祥林嫂”！全都是受害人！但是我們不能因此就說(shuō)她們是一群惡人，那不符合歷史的真實(shí)。與其說(shuō)她們是冷酷無(wú)情的，倒不如說(shuō)她們?nèi)际且驗(yàn)橛廾翢o(wú)知，因?yàn)樗齻兺瑯邮潜慧`踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的人！
作者：馮雨珍
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