《今生今世的證據(jù)》
劉亮程
教學(xué)思路：
《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有明顯的不同，劉亮程沒有過多地去抒情，相反，這是一篇情感深藏不露，多少顯得克制、理智的作品。如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么《今生今世的證據(jù)》則越過這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么。故鄉(xiāng)對一個(gè)人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這期間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中?
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識與技能
1、反復(fù)研讀，與文本對話，深刻體會作者在文中流露出的觀點(diǎn)。
2、了解文中對場景細(xì)致描寫的方法及物與場景的個(gè)人化的表現(xiàn)手法。
二、過程與方法
1、自主學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，加強(qiáng)文本與自己的對話體驗(yàn)，增進(jìn)師生間、生生間的交流。
2、探究與活動，進(jìn)一步了解“家是人今生今世的證據(jù)”的含意。
3、思維與訓(xùn)練，與文本直接對話，加以評點(diǎn)，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，了解這種對家的情感。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
正確理解人與故鄉(xiāng)的關(guān)系。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、作者字里行間的表達(dá)中透露出物與場景的個(gè)性化．體驗(yàn)作者的感情。
2、把握對場景細(xì)致描寫的手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
文本中所表現(xiàn)出的物與場景的強(qiáng)烈個(gè)性化的寫法。
課時(shí)安排：1課時(shí)
布置預(yù)習(xí)：
1、 熟讀課文，掃除字詞障礙。
2、 完成講義“預(yù)習(xí)作業(yè)”。
教學(xué)過程：
【導(dǎo)入新課】
在新疆那塊遙遠(yuǎn)的土地上，有一群大隱之人。他們的身份可能是一名裁縫，可能是一名獵人，也可能是一名農(nóng)夫，他們昂揚(yáng)地出行，悄悄地寫書，于是成為了“住居新疆”叢書的某一個(gè)作者。劉亮程就是這眾多隱士中的一個(gè)。
對于新疆、新疆作家和劉亮程本人，因?yàn)榈赜虻淖韪艋蛘呤撬麄儽旧淼男郧樗拢冀K不被更為廣大的人群所重視。他們的口碑不是在報(bào)紙和電視上建立的，而是在讀者中靜靜流傳直至今日�？梢哉f在緣起之時(shí)，是讀者找到了他們，而不是他們誘惑了讀者。在今天這樣“出名都要趁早”的時(shí)代氛圍里，他們的緩慢和無動于衷，卻讓人看到了某種真實(shí)的希望。
劉亮程說：“不易被人看見的一些文字所呈現(xiàn)的，是這塊被獵掠無數(shù)遍的西域大地上最可靠的生存真實(shí)�！倍鴮τ谝粋�(gè)人來講，何嘗不是這樣?一個(gè)言語并不被外界所熟知的人，他距離矯情和做秀也更遠(yuǎn)一些。
劉亮程究竟是怎樣的一位作家呢?他又寫出了怎樣的作品?今天，我們就走進(jìn)劉亮程的情感世界。
【板書課題：今生今世的證據(jù)】
【推進(jìn)新課】
一、關(guān)于作者、作品
●請同學(xué)們查閱相關(guān)資料，介紹一下作者、作品情況。
--劉亮程，1962年出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長大后種過地，放過羊。當(dāng)過十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。
--著有散文集《一個(gè)人的村莊》和《風(fēng)中的院門》(上海文藝出版社)。散文集《一個(gè)人的村莊》于1998年在新疆人民出版社出版后，引起了新疆文壇的熱切關(guān)注，多位評論家先后撰文對其創(chuàng)作進(jìn)行研討。接著，1999年10月，在國內(nèi)文學(xué)界享有盛譽(yù)的《天涯》雜志的頭題位置刊發(fā)了“劉亮程散文專輯”，并配發(fā)了李銳、李陀、方方、南帆、蔣子丹等著名評論家、作家的推薦文章。一時(shí)間，國內(nèi)文學(xué)界為之嘩然。湖北《今日名流》雜志隨即對劉亮程作了長篇專訪；中央電視臺“讀書時(shí)間”以“劉亮程和他的村莊”為題對其作了專訪；《書評周刊》《作家文摘》《新華文摘》《江南>等報(bào)刊也紛紛轉(zhuǎn)載刊發(fā)劉亮程的散文及評論文章；在新疆壓庫一年多的數(shù)千冊劉亮程散文集《一個(gè)人的村莊》也在一個(gè)月里被訂購一空。2001年4月獲“第二屆馮牧文學(xué)獎”文學(xué)新人獎。被譽(yù)為20世紀(jì)最后的文學(xué)景觀。
●請同學(xué)們看一看別人是怎樣評價(jià)劉亮程的。
--劉亮程是中國二十世紀(jì)的最后一位散文家……他的作品，陽光充沛，令人想起高更筆下的塔希提島，但是又沒有那種原始的浪漫情調(diào)，在那里夾雜地生長著的，是一種困苦，一種危機(jī)，一種天命中的無助、快樂和幸福。
（林賢治《五十年：散文與自由的一種觀察》）
--在這片垃圾遍地、精神腐敗、互相復(fù)制的沙漠上，談到農(nóng)民劉亮程的這組散文，真有來到綠洲的喜悅和安慰。（李銳《誰的人類》）
--真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時(shí)獲得了對生命和語言如此深刻的體驗(yàn)。（李銳）
--劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個(gè)字都干干凈凈，但洗盡鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個(gè)字都重得好像要脫手。（李陀）
--身邊小事皆可人文，村中動靜皆可成詩，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信。是多少現(xiàn)代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長了黑夜搔短了白頭也找不回
的大才華。這當(dāng)然是一種哲學(xué)，是發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)，是悲懷和樂世的哲學(xué)，是生命體大徹大悟頂天立地的哲學(xué)。（蔣子丹）
二、誦讀并感知課文
1、聽錄音，自行體會朗讀。
當(dāng)燥熱的城市越來越難以容下遠(yuǎn)道而來的流浪者，劉亮程用他《一個(gè)人的村莊》庇護(hù)了眾多城市人無處依附的心靈。這位總愛扛著鐵锨在荒野上游蕩的新疆漢，用他的文字緬懷了整個(gè)大地的童年時(shí)代。
他會因?yàn)橐欢淹�、一棵樹、一墩蒿草、半截土墻而收住腳步，他順著大路、小路用思想挽留住一些偶然的相遇。這些微小細(xì)碎的事物，沾染著古老而新鮮的血液，他發(fā)現(xiàn)了它們，把這些永遠(yuǎn)不會陳舊的東西，收入了自己的村莊。在那里，陽光偏移，但仍在照耀，清風(fēng)穿過，但仍在吹拂。
有人驚訝于這位閉塞大漠上成長起來的農(nóng)民，有近于天才的思索和聲音，但劉亮程卻深信--這種聲音曾經(jīng)遍布大地。
2.整體感知課文。
●這也是一篇關(guān)于故鄉(xiāng)的文章，同學(xué)們，請思考一下：這篇散文和上幾篇散文的寫作角度一樣嗎?
--《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有明顯的不同．劉亮程沒有過多地去抒情，相反，這是一篇情感深藏不露，多少顯得克制、理智的作品。
--如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么《今生今世的證據(jù)》則越過這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對一個(gè)人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這期間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中。
●劉亮程是一位題材與風(fēng)格都很獨(dú)特的散文作家，他的大量作品通過對西北農(nóng)村的細(xì)膩抒寫，體現(xiàn)了一種難得的對鄉(xiāng)村、對底層民眾的人文關(guān)懷，對鄉(xiāng)村日常生活意義的發(fā)掘以及對現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文明之間沖突的反思。
三、探究文本
●作品從一個(gè)人的遷徙開始。當(dāng)人擁有的時(shí)候，并不覺得一樣?xùn)|西的珍貴，而且，在日常生活中，東西是否珍貴，人們主要是從實(shí)用的角度考慮它的。所以，文章說：“我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物”，因?yàn)椤八鼪]有用處了”。
其實(shí)，故鄉(xiāng)，人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮洠侨松畹奈锘�，用作品里的話說“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”。之所以有人不明白，是因?yàn)樗斑�不知道曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明”。人的生活需要物來證明，物又因?yàn)槿瞬啪哂幸饬x，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。
人為什么喜歡懷舊?因?yàn)槿耸怯袝r(shí)間感的動物，他知道生命的流逝與時(shí)間的無情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去、自己的生活、自己的生命、自己過去的時(shí)間與歷史的意義和價(jià)值。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的分量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，必然意味著對自己生命的懷疑：“在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時(shí)光的我。他的快樂、孤獨(dú)、無人感知的驚恐與激動……對于今天的生活，它們是否變得毫無意義�！倍鴱目陀^的情形來看，當(dāng)家園廢失，“所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途”。
●現(xiàn)在請同學(xué)們精讀全文，理解下列句子的含意。
(1)我們想它們沒用處了。
(2)這些都是我今生今世的證據(jù)啊。
(3)我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明。
(4)誰會證實(shí)以往的生活--即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證。
(5)當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。
--(1)許多事理總是要經(jīng)過人生歷練和心靈思考才會明白，等到明白時(shí)，時(shí)間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾。文章開篇實(shí)際是站在今天對昨天的假設(shè)。
--(2)這是本篇的關(guān)鍵詞。故鄉(xiāng)--人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮�，是人生活的物化，所以作者說：“這些都是我今生今世的證據(jù)啊�！�
--(3)人活在世界上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。
--(4)文章的意思又進(jìn)一層�！皟�(nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)…村莊”“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。
--(5)一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會長久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在“虛無”中了。
●請同學(xué)們討論一下，本文最大的寫作特色是什么?
--情感、意義，以至過去的生活，特別是“一個(gè)人內(nèi)心的生存”，都是抽象的、無法把握的，它們只有通過具體的物、具體的場景才能表現(xiàn)出來。因此，《今生今世的證據(jù)》在寫作上的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是對場景細(xì)膩的描寫，這種描寫是浸透了作者的感覺的，它表明，物與場景總是個(gè)人化的，是人感覺的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一場一場的風(fēng)吹倒舊墻、刮破院門，穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫”，“地深處的大風(fēng)”，“更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動萬物的骨骸和根須”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面”，這些對物的記憶顯然是非常個(gè)人化的，換言之，故鄉(xiāng)對人的意義并不是雷同的。這就是故鄉(xiāng)對每一個(gè)人來說都存在著不可替代的意義的道理所在。
●作品一開始，老舍就情不自禁地說道：“我真愛北平�！钡R上又說：“這個(gè)愛幾乎是要說而說不出的�！边@“說不出”三個(gè)字，在兩段文字中四次重復(fù)出現(xiàn)，哪位同學(xué)能說說這樣寫的作用?
--這“說不出”三個(gè)字，在前兩段文字中共四次重復(fù)出現(xiàn)，這是“反復(fù)”的寫法，強(qiáng)調(diào)了作者對北平強(qiáng)烈的愛。
●有點(diǎn)太籠統(tǒng)了，哪位同學(xué)能具體地闡述一下?
--作者解釋是因?yàn)樗安皇窃娙恕保粫鞍岩磺泻寐牶每吹淖侄冀谧约旱男难�，像杜鵑似的啼出北平的俊偉”，實(shí)際上，并不是作者做不到，而是他不愿意照著通常的方法去寫，因?yàn)榧词褂帽M了“一切好聽好看的字”也難以道盡自己對北京的愛。于是他另辟蹊徑，拋開一切美好的詞語，用最通俗質(zhì)樸的言辭，用最能引人共鳴的表達(dá)方式，將自己對北京的愛喻為對母親的愛。
--這不僅恰當(dāng)?shù)氐莱隽俗髡邔Ρ本⿶鄣谜媲泻蜕畛�，也很容易打動讀者的心。老舍特別愛自己的母親，是文壇佳話。他將北京喻自己的母親，這其中的分量，要超出常人幾分，因此，他對北京表達(dá)的愛心，也頗有自己的獨(dú)特個(gè)性。
--老舍說．“我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方”，“我的最初的知識與印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的”，北京的“每一小的事件中有個(gè)我，我的每一思念中有個(gè)北平”。他所表現(xiàn)的，是“我”和北京，“我”中有“你”，“你”中有“我”，物我融為一體。密不可分。這就超出了一般的客觀描寫，他不僅要告訴讀者北京是個(gè)什么樣子，而且還要人們分享他對北京的愛，他不是在“寫”北京，而是在“想”北京。
●我們現(xiàn)在研讀4～6節(jié)，討論一下，這幾小節(jié)主要寫了北平的哪些特點(diǎn)?
--動中有靜、布局合理、貼近自然。
●在這一部分里老舍主要運(yùn)用了哪一種創(chuàng)作手法?
--對比手法。“巴黎熱鬧”與“北平安靜”對比，巴黎的布局“比上北平還差點(diǎn)事兒”，“美國的橘子”與“北京的玉李”對比。
●老舍對北京的愛不是盲目的，這愛中有理性，有認(rèn)知。寫出一個(gè)地方的特點(diǎn)，包括一個(gè)人對某個(gè)地方的喜愛，往往要通過比較才能看得出來。哪位同學(xué)能說說作者在文中是如何具體地進(jìn)行對比的?
--在文章中。老舍聲言自己“不能愛上海與天津”，又聯(lián)系自己豐富的親身經(jīng)歷和感受，將北京和“倫敦、巴黎、羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大‘歷史的都城’相比較，從城市的整體結(jié)構(gòu)、建筑格局、環(huán)境氣氛、生活情趣等方面，歷數(shù)北京的好處。北京之美，“不在有好些美麗的建筑，而在建筑的四圍都有空閑的地方，使它們成為美景”，而且“在人為之中顯出自然”；北京“也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動中有靜”；北京“是個(gè)都城，而能有好多自己產(chǎn)生的花、菜、水果，這就使人更接近了自然”�？傊�，北京是大都市，卻保住了鄉(xiāng)野的幽靜，讓人和大自然保持著親近。
●老舍為何要寫北京的物產(chǎn)、北京平民的日常生活?
--作者特別說道，北京雖然也是有錢人的天堂，但“你我這樣一個(gè)貧寒”的知識分子，仍然可以盡情享受它的美。所以作者花費(fèi)了大量筆墨，去寫北京的物產(chǎn)，寫北京平民的日常生活。一枝一葉總關(guān)情，正是這樣的敘述與描寫表明了作者與北京的親密關(guān)系，他真正融進(jìn)了它的生活，深入到了它的血肉肌膚之中。如果老舍是北京的一個(gè)觀光客，即使對北京再喜歡，也不可能有如此細(xì)致人微的體驗(yàn)，當(dāng)然更不可能寫出這樣的文字。難怪他在述說北京的種種好處時(shí)不禁“要落淚”，禁不住深情地呼喚：“真想念北平呀!”
●這最后一句“真想念北平呀!”還有一層更深的含意：這篇散文寫于1936年，作者當(dāng)時(shí)不在北京。那時(shí)日本帝國主義已經(jīng)加緊了對中國的侵略。喪權(quán)辱國的“何梅協(xié)定”的簽訂．適應(yīng)日本侵略需要的“冀察政務(wù)委員會”的成立，都說明華北危急，北京危急。作者作為一個(gè)熱愛北京的愛國知識分子憂心如焚，思念家鄉(xiāng)之情，較平日更為強(qiáng)烈，這一聲呼喚，充滿了民族憂患意識，震人心弦。
●現(xiàn)在我們來體會一下老舍的語言有何特點(diǎn)?
--語言通俗、純凈而又簡潔、親切。
●作者曾說：“我的文章寫得那樣白，那樣俗，好像毫不費(fèi)力，實(shí)際上，那不定改了多少遍。”比如文章寫到積水潭：“面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜒，我可以快樂地坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里�！倍潭處拙�，文字不多，但寫景、狀物，營造氣氛，有物有情，都筆筆到位，如同天成。
【知識拓展】
●閱讀劉亮程的《誰喊住我》，走進(jìn)他的精神世界，感受他精心構(gòu)筑的精神家園�？梢缘骄W(wǎng)上檢索資料。
誰 喊 住 我
劉亮程
當(dāng)我走了，那灘蘆草會記得我。那棵被我無意踩倒又長起來、身子歪斜的堿蒿會記得我。那棵樹會記得我。當(dāng)樹被砍掉，樹根會記得我。根被挖了，留在地上的那個(gè)坑會不會記得我?樹根下的土?xí)粫浀梦?
多少年后我如煙似風(fēng)的魂兒飄過時(shí)，誰會喊住我?誰會依舊如故地讓我認(rèn)得我的前世?
能擋住我風(fēng)一樣的魂兒的，必定是那堵殘破不倒的土墻，能纏住我煙一般的魄兒的，除了年復(fù)一年的草木，除了一朝一夕的炊煙，又會是誰呢?
我認(rèn)識的人們不會在那時(shí)候，站在村頭。和他們相貌一樣的子子孫孫會在這片土地上來回走動。他們說話的聲音不會讓我陌生。在那些院子和田野里，人們依舊干著多少年前我干過的那些事，吃著多少年前我吃過的那些食物。我依舊會在那時(shí)的微風(fēng)里，聞到米飯和拉面的香味，聞到炒土豆和酸白菜的香味，聞到酒、煙葉和清茶的香味……我在虛茫的飄游中必然被它們喚醒。我會激動。無由無端地感激我曾實(shí)實(shí)在在經(jīng)歷的一切。它讓風(fēng)中飄渺的我逐漸有了意識。讓早已成一縷煙一粒塵土的我，突然間有另4于其他的煙和塵土。它停住。
●請同學(xué)們結(jié)合這篇文章以及從網(wǎng)上檢索來的資料，討論劉亮程的精神家園。
--我想借助作者自己的話對這一問題做一詮釋。
故鄉(xiāng)對于我，它不僅是出生地，還是一個(gè)人的生存和精神居所�，F(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時(shí)候想著想著，好像又回到了那里，回到那種生存中，好像是一個(gè)人死后又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物，那些東西太珍貴了。有時(shí)候我都覺得自己用了那么漫長的歲月，去經(jīng)歷那么一點(diǎn)點(diǎn)東西，怎么忍心寫出來，寫出一句話都覺得心疼。我有時(shí)覺得自己是一個(gè)生活在時(shí)間之外的人，看著一個(gè)村莊、一代人一代人在流逝，我就站在時(shí)光之處看著他們。
--劉亮程《村莊的事情》
【課堂小結(jié)】
對于劉亮程來說，他的這個(gè)村莊，不僅是一個(gè)名不見經(jīng)傳的處所，是他終生所要表達(dá)和描述的對象，它更多地代表著他的生命與寫作方式，是作家在內(nèi)心深處不斷構(gòu)筑和豐富的一片靈魂領(lǐng)地。對于屬于劉亮程這“一個(gè)人的村莊”來說，那里的灰鳥、蟲子、老狗、胡楊樹、逃跑的馬、掙斷韁繩的牛和那唯一的一邊閑逛一邊在內(nèi)心琢磨的扛著鐵锨的人構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特而又無限的生命空間，在這里，忍耐、困苦和快樂是屬于每一個(gè)沉靜而卑微、孤獨(dú)而深刻的靈魂的，作家以樸素簡單的文字表達(dá)了他對這個(gè)人畜共居的村莊和土地的感激，對自然萬物的尊敬和理解。正因?yàn)槿绱�，作家才能如此靈犀而深情地感受到“任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一棵樹的夭折都是人的夭折。任何一粒蟲的嗚叫也是人的嗚叫”。
【布置作業(yè)】
以“精神家園”為話題寫一篇短文。要寫出一定的生活體驗(yàn)，要有一定的真情實(shí)感。也可以結(jié)合課堂上從網(wǎng)上檢索出來的資料，整理成文。
【板書設(shè)計(jì)】
家鄉(xiāng) 遷徙 不珍惜
曾經(jīng)擁有
故鄉(xiāng) 今生今世
的證據(jù)
內(nèi)心的生存 踏上 家園廢失
虛無之途
教后小結(jié)：
本教案轉(zhuǎn)載自蘇教版高中語文教學(xué)網(wǎng)：http//:www.oldq.com.cn
[今生今世的證據(jù)教案6 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：
1.大班6的教案
2.6的分解教案
6.大班6的組成教案
8.6的減法教案