摘要：信息社會的高速發(fā)展，在豐富人們視野的同時，也在沖擊著一些傳統(tǒng)的認知模式，書本與我們生活日行漸遠。在對高一年級某班學生關于閱讀的調查中顯示，有良好閱讀習慣的學生可謂鳳毛麟角。閱讀習慣的流失，使語文課堂教學成無源之水、無根之木。在高一階段引導學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣，不僅提高學生閱讀能力，更是養(yǎng)成終身閱讀的起始。在閱讀習慣養(yǎng)成之前，困擾學生原因之一就是對文本意思的理解。如何促使學生走進作者，明白作者的情感價值在載體上呈現(xiàn)流程，以此提高學生現(xiàn)代文閱讀的分析能力，方法眾多，本文以教材為載體，結合必修4課本中兩篇文章，淺析通過抓文章關鍵句分析文章的這一技巧，緩解學生理解中的畏難情緒，在課堂教學中潛移默化的培養(yǎng)學生的閱讀習慣。
關鍵詞：現(xiàn)代文閱讀 關鍵句子 解析文本
正文：閱讀是讀者與文本作者的心靈對話，基于這樣一種認識，閱讀教學的主要任務就是設法縮短作者與學生之間的距離，使學生對作品發(fā)生興趣，產生閱讀與對話的欲望。同時幫助學生尋找與作者進行心靈溝通的渠道和方式，形成自己對作品創(chuàng)造性的闡釋，最終達到知識的傳遞與精神的升華。作者以文本為載體表達自我意識，讀者的閱讀立足于文本，這不容置疑。作為學生主要閱讀資料是教材，對教材學習多為精讀，在精讀學習中，第一步往往是樹立文本結構意識。對文章中關鍵語句“尤為注意”，對結構梳理幫助很大。
現(xiàn)代文中一些“關鍵句子”：一般包括揭示文章中心、主旨、觀點和情感的語句；在結構層次上有重要作用的語句；內涵豐富的語句和結構復雜的語句等。對文本首先要對文章結構進行梳理，把語段或篇章的內容有條理地分列成若干要點，把握文章的主要內容及結構，對“關鍵句子”的理解與文章的主旨結合起來。從總體上說，分析文章句子的簡單方法概括為三點：1、從句子的語法結構來分析2、從句子在語段中的地位來分析3、從句子的鄰句及語言背景來分析。以語法結構分析句意，在這里不作分析。本文以粵教版必修4第一單元中的《論“雅而不高”》 和《呼喚生命的教育》兩篇文章為例淺析上述第二種和第三種方法。
化。文章中選取了社會中出現(xiàn)的一些形形色色的“偽雅”現(xiàn)象，鮮明地指出在物質富有的環(huán)境下，應怎樣搞好精神軟件的建設，使之同步發(fā)展。作為一篇日報文章，語言通俗易懂那是自然，另外，整篇結構鮮明，中心突出是本篇文章的又一特點，這也符合新聞文體的特點。對于這類文章的閱讀，，能夠迅速抓住文章中關鍵語句，理清結構，達到明白作者闡述得思想，文章意思也就一目了然。文章開頭：高雅，高雅。自古以來，兩個字好像扯也扯不開。低與俗，似乎也有不解之緣。但看生活現(xiàn)狀，漸悟出，雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。直接引出文章的闡述對象：雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。開篇點明論點，不拐彎抹角。高雅本義指高尚，不粗俗，如格調高雅。在這里作者要說的不是人格的高雅，也不是格調品位的高雅。文章開頭的“但看生活現(xiàn)狀”，直接點出此高雅是對日常生活中具體行為習慣而言的。圍繞文章總論點，從兩個方面分析：其一，硬與軟“兩張皮”。其二，表與里“兩張皮”。 “硬與軟”是指物質硬件和精神軟件；“表與里”是指人的外在行為與內在的修養(yǎng)。圍繞這兩點，作者列舉了大量生活中常見的一些陋習，深入淺出指出何為真正的“高雅”，諷刺了“偽高雅”。讀到這里，作者的寫作初衷躍然紙上，隨著經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質文明得到極大的提高，但人們的精神文明并不是隨著物質文明的提高就自然而然地得到提高的這種現(xiàn)象。作者接著論述解決問題的辦法：要解決“雅而不高”的問題，就得從增強文化底蘊入手。同時也提出：底蘊，說來輕巧，卻非一日之功，得慢慢來。指出良好習慣養(yǎng)成的方法，并需要一定的時間，語重心長告誡人內在習慣要與外在物質環(huán)境有機協(xié)調。語言嬉笑怒罵，看似幽默，讀了卻讓人有沉重之感。整篇文章層次鮮明，語言通俗易懂，在分析的時候站在一定的高度，即“俯”讀結構，通過抓文章中心句，理清結構思路；對文章內容細細咀嚼，如仰視美景，點滴皆收我胸。二者結合，走進作者，與之對話，既提高我們的閱讀分析能力，又提高我們的人格情操，我想這也是寫作者的初衷。
在對《論“雅而不高”》課文語句分析中我提到對文章結構上有全局觀念，通過抓關鍵語句，對文章結構內容有所了解。就如俯視風景，先覽景之形態(tài)特色。對文章具體內容的分析如仰名山，需細細咀嚼，慢慢品味。《呼喚生命的教育》這篇文章作為時評文，內容通俗易懂。如果我們用上述方法解讀，也能迅速理解文章大意，同時訓練學生對文章信息點采集的能力。
文章開頭：近年來，在青少年學生中出現(xiàn)了虐待生命的現(xiàn)象。人們不禁要問：現(xiàn)在的學生怎么了？不管是自殺、校園暴力還是殘害動物，都折射出了當今部分青少年輕感的荒漠，以及對生命的漠視與踐踏。造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的，筆者認為，這與我國生命教育不夠有關。這一段先闡述現(xiàn)象，接著提出自己的見解，直奔主題，觀點鮮明。主體內容部分圍繞這個論點從如下幾個方面展開：1、生命是人生最寶貴的東西。只有生命的存在才會有人的其他價值的創(chuàng)造、實現(xiàn)和評估。生命價值體現(xiàn)在這幾個方面：生命不可替代性；不可逆性；基礎性。2、生命的價值要求我們必須關注生命、熱愛生命和珍惜生命。3、21世紀的一個顯著特征就是人的生命意識的凸顯。4、人類要幸免于難，就必須從內心深處改變，即從生命教育做起。5、我們呼喚生命教育。所謂生命教育，是引導學生正確認識人的生命價值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學生的人文精神，激發(fā)學生對終極信仰的追求，滋養(yǎng)學生的關愛情懷。三個層次：保存生命的教育，即生存教育；發(fā)展生命的教育，即生命價值教育；死亡教育。這些句子全部來自課文，如果按照議論文的結構，可以概括如下：一、（1）擺出現(xiàn)象，指出生命教育的不夠。（提出問題）；二、（2-7）倡導生命教育的依據(jù)和現(xiàn)實背景（分析問題）；三、（8）如何進行生命教育（解決問題）。整個過程可以說是水到渠成。從這一點上給我們一個提示，文章內容的概括基礎是對文章關鍵信息的采集、綜合。本篇文章內容方面，作者為闡述論點，用了引證法、例證法，選取日常生活中的現(xiàn)象論證，針對性和說服力都很強，在理解上不成問題，這里就不一一詳談了。
從這兩篇文章的分析過程中，我們通過對文章關鍵信息的采集方法與以往不同，不是按部就班，讀到哪里思考到哪里，而是反其道閱讀：先有結構，再到內容。對于有些文章，借助抓文章關鍵句的方法，胸中先有結構，再分析內容這種閱讀方法，有助于鍛煉文章的快速閱讀與分析。閱讀能力的提高，讀懂文本，感受作者的思想意識，這是閱讀習慣養(yǎng)成的必經(jīng)之路。
參考文獻：
1 高振岐《如何培養(yǎng)學生的閱讀習慣》，《陜西教育.高教版》2007年第11期；
2 尤光榮《要培養(yǎng)良好的閱讀習慣》，《作文周刊.教師版》2008年第14期；
3 戴小娟《抓住關鍵句子，高效解讀文本》，《21世紀中學生作文教師版》2008年第11期 。
鐘錦華
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