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《徐復(fù)傳》閱讀答案
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徐復(fù)傳
曾鞏
徐復(fù)字希顏，興化軍莆田人。嘗舉進(jìn)士，不中，去，不復(fù)就。博學(xué)，于書無所不讀，尤通星歷五行數(shù)術(shù)之說，世罕有能及者。為人倜儻有大志，人自飭勵(lì)，不求當(dāng)世之譽(yù)。樂其所自得，謂富貴不足慕也，貧賤不足憂也。故窮鄉(xiāng)漏屋，敝衣糲食，或至于不能自給，未嘗動(dòng)其意也。遇人無少長貴賤，皆盡恭謹(jǐn)。其言前世因革興壞是非之理，人少能及。然其家未嘗畜書，蓋其強(qiáng)記如此也。
康定中，李元昊叛，詔求有文武材可用者，參知政事宋綬、天章閣侍讀林瑀皆薦復(fù)，詔賜裝錢，州郡迫趣上道。既至，仁宗見復(fù)于崇政殿，訪以世務(wù)，復(fù)所為上言者，世莫得聞也。仁宗因命講《易》“乾”“坤”“既濟(jì)”“未濟(jì)” ，又問今歲直何卦?西兵欲出如何?復(fù)對歲直“小過” ，而太一守中宮，兵宜內(nèi)不宜外。仁宗善其言。復(fù)又獻(xiàn)所為《邊防策》《太一主客立成歷》《洪范論》。上曰： “卿所獻(xiàn)書，為卿留中�！北赜僦�，復(fù)固辭，乃官其子晞。留復(fù)登聞鼓院，與林瑀同修《周易會元紀(jì)》。歲余，固求東歸。仁宗高其行，禮以束帛，賜號“沖晦處士” 。
復(fù)久游吳，因家杭州。州牧每至，必先加禮，然復(fù)未嘗肯至公門。范仲淹知杭州，數(shù)就復(fù)訪問，甚禮重之。仲淹嘗言，西兵既起，復(fù)預(yù)言罷兵歲月。又斗牛間嘗有星變，復(fù)言吳當(dāng)大疫，死者數(shù)十萬人，后皆如其言。復(fù)平居以《周易》《太玄》授學(xué)者。人或勸復(fù)著書，復(fù)曰：“古圣賢書已具，顧學(xué)者不能求，吾復(fù)何為，以邀名后世哉?”晚取其所為文章盡焚之。今其家有書十余篇，皆出于門人故舊之家。
復(fù)卒時(shí)，年七十余。既病，故人王稷居睦州，欲往省之。復(fù)報(bào)曰：“來以五六月之交，尚及見子。 ”稷未及往，至期，復(fù)果已死。其終事皆預(yù)自處。子晞，年五十余，亦致仕，官至國子博士，復(fù)贈(zèng)尚書虞部員外郎。復(fù)死十余年，而沈遘知杭州，榜其居曰“高士坊”云。贊曰：復(fù)之文章，存者有《慎習(xí)贊》《困蒙養(yǎng)》等篇，歸于退求諸己，不矜世取寵。余論次復(fù)事，頗采其意云。若復(fù)自拔污濁之中，隱約于閭巷，久而不改其操，可謂樂之者已。
(選自《唐宋八大家全集》 )
5.對下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.州郡迫趣上道 趣：同“促”，催促
B.仁宗見復(fù)于崇政殿，訪以世務(wù) 訪：尋訪
C.故人王稷居睦州，欲往省之 �。禾酵�、問候
D.榜其居曰“高士坊”云 榜：題署、題字
6.下列句子中，全都表現(xiàn)徐復(fù)“淡泊名利、安于貧困”的一組是(3 分)( )
①樂其所自得，謂富貴不足慕也，貧賤不足憂也 ②遇人無少長貴賤，皆盡恭謹(jǐn)
③復(fù)所為上言者，世莫得聞也 ④州牧每至，必先加禮，然復(fù)未嘗肯至公門
�、輳�(fù)言吳當(dāng)大疫，死者數(shù)十萬人，后皆如其言 ⑥隱約于閭巷，久而不改其操
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.②④⑥
7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )
A.徐復(fù)喜歡談?wù)摎v朝歷代的因襲和變革、興盛和滅亡以及對和錯(cuò)的道理，這方面別人很少能趕得上他。然而他家中沒有書籍，全憑自己的記憶力。
B.仁宗將徐復(fù)所獻(xiàn)的書留在宮中，并讓他做官，徐復(fù)堅(jiān)決不肯，最后讓他兒子做了官。后來和林晞一起修書，最后還是請求還鄉(xiāng)了。
C.徐復(fù)擅長術(shù)算，能預(yù)知未來，范仲淹曾向其請教，他預(yù)測出停戰(zhàn)的時(shí)間，星象的變動(dòng)情況，以及吳地將會發(fā)生大瘟疫，都應(yīng)驗(yàn)了，但他卻無法預(yù)算自己的命運(yùn)。
D.徐復(fù)晚年曾將所作文章全部焚毀，流傳下來的文章也是門人舊友搜集的，回鄉(xiāng)后安于貧困，從不嘩眾取寵。
8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (10 分)
�、殴矢F鄉(xiāng)漏屋，敝衣糲食，或至于不能自給，未嘗動(dòng)其意也。(3分 )
�、迫首诟咂湫�，禮以束帛，賜號“沖晦處士”。(3分)
�、枪攀ベt書已具，顧學(xué)者不能求，吾復(fù)何為，以邀名后世哉?(4 分)
《徐復(fù)傳》閱讀答案
5.B(咨詢、征求意見)
6.B(②言其平易近人。③言其有才。⑤言其料事如神。
7.C與文中“其終事皆預(yù)自處”不符。)
8. ⑴故窮鄉(xiāng)漏屋，敝衣糲食，或至于不能自給，未嘗動(dòng)其意也。
譯：所以(他)住在偏僻的巷子中，漏水的房屋里，穿著破爛的衣服，吃著糙米飯，有時(shí)竟到了不能自給的地步，但(這)并沒有改變他的志向。(敝、或、動(dòng)各 1 分)
�、迫首诟咂湫�，禮以束帛，賜號“沖晦處士”。 (3分)
譯：宋仁宗認(rèn)為他品德高尚，用帛作禮品贈(zèng)給他，并賜給他“沖晦處士”的稱號。 (高、禮、狀語后置各 1 分)
�、枪攀ベt書已具，顧學(xué)者不能求，吾復(fù)何為，以邀名后世哉?(4 分)
譯：古代圣賢寫的書籍已經(jīng)齊備了，只是求學(xué)之人不能探求到，我又何必再寫什么，以 在后世求取聲名呢?(具、顧、何為、邀各 1 分)(大意與原意不符，酌情扣分)
主要事件
受薦入宮：康定年間，李元昊叛亂，朝廷下詔尋求有文武才能可用的人，參知政事宋綬、天章閣侍讀林瑀都推薦了徐復(fù)。徐復(fù)到京城后，宋仁宗在崇政殿接見了他，向他詢問天下大事，徐復(fù)的回答內(nèi)容世人不得而知。仁宗還讓他講解《易》中的 “乾”“坤”“既濟(jì)”“未濟(jì)” 等卦，又問當(dāng)年值什么卦，徐復(fù)回答說當(dāng)年值 “小過”，而太一守中宮，兵事宜內(nèi)不宜外，仁宗認(rèn)為他說得很好。
婉拒官職：仁宗想讓徐復(fù)做官，徐復(fù)堅(jiān)決推辭，于是朝廷任命他的兒子徐晞為官。徐復(fù)被留在登聞鼓院，與林瑀一同編修《周易會元紀(jì)》。仁宗認(rèn)為他品德高尚，用帛作禮品贈(zèng)給他，并賜給他 “沖晦處士” 的稱號12。
隱居授學(xué)：州郡長官每次到任，必定先對徐復(fù)以禮相待，但徐復(fù)從未肯到官府去。范仲淹任杭州知州時(shí)，多次到徐復(fù)處請教，對他很是禮遇和敬重。徐復(fù)平時(shí)用《周易》《太玄》教授學(xué)生，有人勸他著書，他認(rèn)為古圣賢書已齊備，學(xué)者不能探求到其中的道理，自己不必再寫以在后世求取聲名。他曾預(yù)言西邊戰(zhàn)爭的停戰(zhàn)時(shí)間以及吳地將會發(fā)生大瘟疫，后來都應(yīng)驗(yàn)了12。
人物品質(zhì)
淡泊名利：徐復(fù)不慕富貴，安于貧困，住在偏僻的巷子中，漏水的房屋里，穿著破爛的衣服，吃著糙米飯，有時(shí)不能自給，也未曾改變他的志向。州郡長官禮遇他，他卻不肯到公門；仁宗想讓他做官，他也堅(jiān)決推辭。
學(xué)識淵博：他廣泛涉獵書籍，尤其精通星歷五行數(shù)術(shù)之說，對歷朝歷代的因襲和變革、興盛和滅亡以及對和錯(cuò)的道理有深刻的見解，還能講解《周易》，并著有《邊防策》《太一主客立成歷》《洪范論》等。
品德高尚：徐復(fù)言行一致，注重自我修養(yǎng)，他的文章《慎習(xí)贊》《困蒙養(yǎng)》等，體現(xiàn)了他退而求之于己、不自我夸耀以取悅世人的品質(zhì)。
寫作特點(diǎn)
選材典型：作者通過選取徐復(fù)受薦入宮、婉拒官職、隱居授學(xué)等典型事例，全面而生動(dòng)地展現(xiàn)了徐復(fù)的形象和品質(zhì)。
細(xì)節(jié)描寫：如 “故窮鄉(xiāng)漏屋，敝衣糲食，或至于不能自給，未嘗動(dòng)其意也”，通過生活細(xì)節(jié)描寫，突出了徐復(fù)安貧樂道的性格特點(diǎn)。
側(cè)面烘托：文章通過寫仁宗、州牧、范仲淹等人對徐復(fù)的敬重，以及徐復(fù)的預(yù)言多次應(yīng)驗(yàn)，從側(cè)面烘托出徐復(fù)的才華和品德。
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