吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。

　　名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。放今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知哉;禍種乎地，莫之知避。

　　人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

　　格物，致知，誠意，正心，這叫內(nèi)圣，修身，這是根本，齊家治國平天下，這叫外王。

　　朝聞道夕死可以。

　　殺生是為了放生。

　　什么叫做佛，就是覺者，智者，通俗的講就是覺悟了的人就叫佛。

　　角色就是人格。如果人沒有建立起這個概念的話，很難建立起高品質(zhì)的溝通。

　　人要做大事就記住：與時消息，與時偕行，與時俱進(jìn)。

　　溝通要注意的是，把注意力放在結(jié)果上，而不是情緒上。放下才能承擔(dān)。

　　一個很會溝通的人，一定很會和自己溝通。一個人格局很小，一個人境界很低，一個人心胸狹隘，怎么能講出大格局的話。

　　言寡由，形寡毀，祿在其中。一言以興邦，一言以喪國。

　　不做準(zhǔn)備的人，就是準(zhǔn)備失敗的人。

　　一個有道行的人講話，會把時間和空間講進(jìn)去。易經(jīng)思想：空間可以換取時間，時間可以換取空間。

　　很多人沒有智慧，就是當(dāng)動不動，當(dāng)止不止，關(guān)鍵時刻，一定要懂得剎自己的車。

　　那些沒有目標(biāo)的人都是在為有目標(biāo)的人實現(xiàn)目標(biāo)，自己如果沒有獨立的思考方式，就會老是陷入到別人的游戲規(guī)則里。

　　論語：不患無位，患何以立。

　　領(lǐng)導(dǎo)，就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師。有激勵能力，有指引能力，要描去繪遠(yuǎn)景，才叫領(lǐng)袖;領(lǐng)導(dǎo)是不知道走到哪的時候，也有人跟你走。

　　最上品的布施，不是給點小錢和紅包，而是法布施。

　　領(lǐng)導(dǎo)者的價值，在于把追隨者，培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者。

　　領(lǐng)導(dǎo)力，就是獲得追隨者的能力。

　　修身為本，好好修身，再去齊家治國平天下。

　　泉涸，魚相與處于陸，相響以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

　　君子不貳過，不遷怒。放下才能承擔(dān)，空才能有。

　　一個人面色的改變，完全是由于你心態(tài)的改變。

　　很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。

　　鬼谷子：口乃心之門戶。

　　心有多大，舞臺才有多大，思想有多遠(yuǎn)，我們才能走多遠(yuǎn)。

　　很多人就是因為優(yōu)秀，難以卓越。思考格局不要太小。

　　人生就是這樣，你就是你想要成的那個人，你就是你決定成為的那個人。

　　想用人的話，你得有包容心，乾隆說：不聾不瞎，不配當(dāng)家。

　　用人所長，天下無不用之人;用人所短，天下無可用之人。用人所長，必容人所短。

　　沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊。你再優(yōu)秀也不會有一個組織優(yōu)秀。

　　思考力，執(zhí)行力，表達(dá)力，思考力是萬力之源，思考一旦出現(xiàn)偏差，執(zhí)行力越強，犯的錯誤就越大。

　　修之以身，其德乃真。一個修養(yǎng)不夠的人，給你一個項目，你會禍國殃民;

　　你一個團(tuán)隊，你會把團(tuán)隊帶到萬劫不復(fù)。

　　夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　　故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下為之有野。”