課改的思考
象賢中學(xué) 程翔宇
有些問題一直在考慮：課程改革到底怎么改，教材的作用是什么，我們該教給學(xué)生什么。前段上了一堂公開課，內(nèi)容是冰心的《我的家在哪里》�？紤]這個課怎么備的同時也同樣免不了考慮上述問題。這篇課文從文字理解的角度來說比較淺顯，但是，要把文章所涉及的情感理解透徹卻并不容易。在備課之前有過一些對課改的思考，覺得新課程首先根本的一點應(yīng)該是讓學(xué)生學(xué)得更加輕松，也更有興趣；其次是由教材引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)，課內(nèi)知識只是“一石激起千層浪”的“一石”。至于我們該培養(yǎng)學(xué)生的則是早已取得共識的“聽、說、讀、寫”的能力。
根據(jù)這個思路，我對這堂課做了這樣的安排：首先請同學(xué)朗誦課文，其他同學(xué)借此閱讀課文；然后復(fù)印余秋雨的《鄉(xiāng)關(guān)何處》的第一節(jié)給學(xué)生閱讀，以擴大學(xué)生的閱讀面；再找一些以思鄉(xiāng)為主題的的詩歌給學(xué)生閱讀。這是最初的基本想法。
開始上課了，首先基本都是按原計劃進(jìn)行的，一位女同學(xué)比較積極的站起來朗誦課文，其他同學(xué)也在認(rèn)真的看教材。我在這里設(shè)計了兩個問題：1. 標(biāo)題是“我的家在哪里”，作者為什么卻從“一個夢”講起？2. 課文結(jié)尾為什么說自己“一無所有”？又為什么強調(diào)自己有一個“家”？第一個問題設(shè)置的目的是讓學(xué)生理解夢是人內(nèi)心最深刻的反映，也的確有學(xué)生回答出“夢是人的潛意識”、“日有所思，夜有所夢”等很不錯的答案。第二個題目設(shè)置的目的是讓學(xué)生理解作者什么都可以不在乎，但不可能不在乎家這么一種情感，這個學(xué)生也很快就找到了答案。這些都說明學(xué)生對這篇課文作一般性的理解是不費力的。那么對這樣的課文，如果我們還按以前對教材的處理方法來處理教材，對教材作諸如文章結(jié)構(gòu)、寫作特色之類的細(xì)致的分析，結(jié)果恐怕要使學(xué)生的反感。事后我反思，為什么我們的學(xué)生會反感教材?明明是很經(jīng)典的作品，在剛拿到新書的時候，學(xué)生們會興致勃勃的主動去閱讀，可是經(jīng)老師一講解，學(xué)生就對這些經(jīng)典作品失去興趣了。我們有理由作這樣的推斷，因為對每篇文章都作千篇一律的分析，再經(jīng)典的作品也會變得索然寡味的。所以，有些字面上好理解的文章我們不妨點到為止，積極的引導(dǎo)學(xué)生去思考問題。當(dāng)然，這就需要老師多準(zhǔn)備資料，將同類的作品集中一下，擴大學(xué)生閱讀面。基于這種考慮，我讓學(xué)生閱讀我為他們找的一篇同類文章--余秋雨的《鄉(xiāng)關(guān)何處》(節(jié)選第一節(jié))。
因為余先生的文章理性的特色很強，讀的時候，我請他們考慮這樣一個問題：余秋雨先生認(rèn)為在鄉(xiāng)愁面前大多數(shù)的人都有些什么樣的心態(tài)，你是否贊同？因為余先生這篇文章在表述觀點上很是鮮明，所以，學(xué)生很快就找出了一些觀點。如：任何一個早年離鄉(xiāng)游子在思念家鄉(xiāng)時都會有一種兩重性：他心中的家鄉(xiāng)既具體又不具體；真的回鄉(xiāng)又總是失望；真正的游子是不大愿意回鄉(xiāng)的，即使偶爾回去一下也會很快出走，走在外面又沒完沒了地思念；越是置身異鄉(xiāng)越會勾起濃濃的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁越濃越不敢回去，越不敢回去越愿意把自己和故鄉(xiāng)連在一起－－簡直成了一種可怖的循環(huán)；諸般人生況味中非常重要的一項就是異鄉(xiāng)體驗與故鄉(xiāng)意識的深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識的相輔相成在一般意義上；家是一種生活；在深刻意義上，家是一種思念。有遠(yuǎn)行者才有對家的殷切思念，因此只有遠(yuǎn)行者才有深刻意義上的家等等（以上均引自余秋雨《鄉(xiāng)關(guān)何處》）。這說明我們學(xué)生的閱讀能力還是很不錯的�？墒�，長期以來我們在考試中所設(shè)計的那些連老師也拿不定答案的閱讀題對學(xué)生的積極性進(jìn)行了毀滅性的打擊。于是我就想，我們的考試是不是有刁難學(xué)生的意味？我們生活中的閱讀有那么高的要求嗎？如果沒有，那么，我們的教學(xué)與我們的生活就有了隔閡，也就是，我們的所教非所用，這就難怪學(xué)生厭倦了。
提完問題后，我并沒有將問題深入下去，而是將話題轉(zhuǎn)到同類主題的古典詩歌上來。我又列出了一些象宋之問《渡漢江》之類的詩歌。因為這些詩歌中有很多膾炙人口的名句，象“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”之類。讀到這些感情很濃烈的東西，同學(xué)們的情緒開始受到感染了。于是我就覺得，其實學(xué)生都是很有感情的，我們?nèi)狈Φ氖前阉麄兊母星檎{(diào)動起來。
到這個時候，放是放的開了，課堂的容量也大了，但有幾個問題，一是缺乏統(tǒng)籌，沒有一個中心目標(biāo)，學(xué)生會覺得茫然；二是學(xué)生對教材的理解深度不夠；三是與教材原作脫鉤了，似乎不用原材料課也可以這么上。我事先有過這樣的考慮，請學(xué)生找一找上述作品中觀點一致的地方。臨到頭了，我覺得這樣提沒什么意思，因為它不能幫我解決這幾個問題。但這樣提問，肯定是個思路。這時有個學(xué)生在回答問題的時候引用了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我靈機一動，給學(xué)生提出了一個這樣的問題：余先生的文章比較理性，而冰心老人的文章和古典詩歌則比較感性，那么，他們的表述方式雖然有不同，但思鄉(xiāng)的感受是不是相同呢，如果相同，哪些地方可以互相印證？
這個問題一提出，學(xué)生們馬上進(jìn)行了積極的思考，討論也開始激烈起來，答案當(dāng)然也是各種各樣的。更重要的是，學(xué)生們中間有不少離別家鄉(xiāng)的，這種思鄉(xiāng)之情也調(diào)動起來了。這時候，下課鈴響了，我提個有余味的問題讓學(xué)生課后思考：“從前我們思鄉(xiāng)是一種感性的行為，經(jīng)過今天的學(xué)習(xí)，我們是不是能加入一些理性的思索呢？”然后宣布下課。
這堂課與當(dāng)初的設(shè)想盡管有一定的出入，但是，根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，強調(diào)學(xué)生是認(rèn)知的主動建構(gòu)者，所以把學(xué)生對知識意義建構(gòu)作為整個學(xué)習(xí)過程的最終目的。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，教學(xué)設(shè)計通常不是從分析教學(xué)目標(biāo)開始的，而是從如何創(chuàng)造有利于學(xué)生意義建構(gòu)的情境開始，整個教學(xué)設(shè)計過程緊緊圍繞“意義建構(gòu)”這個中心而展開，不論是學(xué)生的獨立探索、協(xié)作還是教師輔導(dǎo)，總之，學(xué)習(xí)過程中的一切活動都要從屬這一中心，都要有利于完成和深化對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。由此，我也深感新課改最終追求的不正是使學(xué)生得到充分的全面地發(fā)展嗎？當(dāng)然，對文章開頭提出的幾個問題也有了新的體會。
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