簡單的《雁�！肺难晕姆�譯

　　文言文的翻譯向來是語文考試的重難點，下面是簡單的《雁�！肺难晕姆�譯，歡迎閱讀。

　　文言文

　　無錫縣蕩口鎮(zhèn)，有人得一雁，將殺而烹之，有書生見而憫焉，買以歸，畜之以為玩。懼其逸去，以線聯(lián)其兩翮，使不能飛。雁雜處雞騖間，亦頗馴擾，惟聞長空雁唳，輒昂首而鳴。一日，有群雁過其上，此雁大鳴。忽有一雁自空而下，集于屋檐，兩雁相顧，引吭奮翮，若相識者，一欲招之下，一欲引之上。書生悟此兩雁必舊偶也，乃斷其線，使飛。而此雁垂翅既久，不能奮飛，屢飛屢墮，竟不得去。屋檐之雁，守之終日，忽自屋飛下，相對哀鳴。越日視之，則俱斃矣。書生感其義，合而瘞之，名曰“雁冢”。

　　翻譯

　　無錫縣蕩口鎮(zhèn)有一個人得到一只大雁,準(zhǔn)備殺了燒著吃,有一個書生看見覺得很可憐,就買下它回家后養(yǎng)著玩。但是怕它飛走用繩子縛住大雁的兩翅膀，使它不能飛。大雁寄居在雞舍中，忍受著雞的欺負(fù)，只聽得空中大雁叫時就抬頭叫喊回應(yīng)。一天，有一群大雁在上空飛過，這只大雁大叫，忽然有一只大雁從空中飛下來棲在屋檐上，兩大雁相互對應(yīng)鳴叫展翅，象認(rèn)識的一樣，一只要請它下來，另一只請它上去。書生看了后悟出兩大雁必定舊相識，就剪斷了繩子讓它飛走。但是這只大雁垂下翅膀很久了，不能展翅飛翔了，每次飛起又掉下來，竟然不能飛走。屋檐上的大雁守了一天，忽然從屋檐上飛下來，兩大雁相對悲哀地鳴叫。過了一天，書生來察看，兩只大雁都死了。書生被大雁的情義所感動，合起來葬了它們，取墓名為“雁冢”。

　　附：文言文翻譯技巧

　　一、直譯和意譯

　　直譯和意譯是古文今譯的兩大類型，也是兩種不同的今譯方法。

　　1．關(guān)于直譯。

　　所謂直譯，是指緊扣原文，按原文的字詞和句子進(jìn)行對等翻譯的今譯方法。它要求忠實于原文，一絲不茍，確切表達(dá)原意，保持原文的本來面貌。例：“清榮峻茂，良多趣味�！笨勺g為：“水清，樹茂，山高，草盛，實在是趣味無窮。”

　　2．關(guān)于意譯。

　　所謂意譯，是指在透徹理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為體現(xiàn)原作神韻風(fēng)貌而進(jìn)行整體翻譯的今譯方法。特別是文言文中的一些修辭格，如比喻、互文、借代、婉曲等，不能直譯的要恰當(dāng)處理，將其意譯。

　　(1)、互文不可直譯。互文，上下文各有交錯而又相互補(bǔ)足，交互見義并合而完整達(dá)意。例：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸�！笨勺g為：“將軍和壯士身經(jīng)百戰(zhàn)，有的戰(zhàn)死沙場，有的凱旋而歸�！�

　　(2)、比喻。例：“金城千里”中的“金城”，不能譯為“金子修筑的城”或“金屬修筑的城”，可譯為“鋼鐵般的城防”或“堅固的城防”。

　　(3)、借代。例：“臣本布衣”中的“布衣”代未做官之人，“萬鐘于我何加焉”中的“萬鐘”代高官厚祿等�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”中的“黃發(fā)”代指老人，“垂髫”代指孩子。

　　(4)、婉曲。主要是避諱，如把國王的死說成“山陵崩”，把自己的死說成“填溝壑”。

　　二、古文今譯的具體方法

　　直譯和意譯是對譯文的總體分類，在今譯時還應(yīng)運(yùn)用具體的翻譯方法。具體方法大體包括對譯、移位、增補(bǔ)、刪除、保留等項。

　　1．對譯。

　　對譯是按原文詞序和句法結(jié)構(gòu)，逐字逐句地進(jìn)行翻譯。這是古文今譯最基本的方法。古今漢語詞序一致，句法結(jié)構(gòu)相同的句子，今譯時不改變原句詞序的句法，只要對原句中的字詞，從現(xiàn)代漢語中選擇最恰當(dāng)?shù)挠袑��?yīng)意義的詞語來翻譯就可以了。文言文單音節(jié)詞較多，要注意盡量譯成準(zhǔn)確的.雙音節(jié)詞。尤其要特別注意：結(jié)合語境選擇多義詞的意義；如果不能理解，看有無通假字、古今異義詞和詞類活用詞。

　　例：“十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見�！笨勺g為：“【魯莊公】十年的春天，齊國軍隊攻打我國。莊公將要應(yīng)戰(zhàn)，曹劌請求接見�！背�【   】內(nèi)是必要的增補(bǔ)外，字詞，古今是一對一的關(guān)系；詞序、句法結(jié)構(gòu)，古今相同。這種翻譯方法就是對譯。

　　對譯的好處是逐字逐句落實，便于準(zhǔn)確地表達(dá)原文內(nèi)容。由于古今漢語相同之處頗多，所以對譯也就成了古文今譯的一項基本方法。凡是能夠?qū)ψg的地方，應(yīng)盡量對譯。對譯有困難或?qū)ψg后意思表達(dá)不清楚的，才可作適當(dāng)調(diào)整。

　　2．移位。

　　移位是指古代漢語某些特殊詞序，今譯時按現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣移動詞語位置。常見的倒裝句有：

　�。�1）謂語前置：甚矣，汝之不惠。

　�。�2）賓語前置：何陋之有！

　�。�3）定語后置：馬之千里者

　�。�4）狀語后置：戰(zhàn)于長勺

　　3．增補(bǔ)。

　　增補(bǔ)是指古代漢語省略的地方，今譯時作必要的增添補(bǔ)充。常見的省略句有：

　�。�1）省略主語：【漁人】復(fù)前行，欲窮其林

　�。�2）省略謂語：一鼓作氣，再【鼓】而【氣】衰，三【鼓】而【氣】竭

　�。�3）省略賓語：可以【之】為師矣

　　4．刪減。

　　與“增補(bǔ)”相反，刪減是指原文中個別詞語可以刪掉不譯。古代漢語中某些表達(dá)方式和某些虛詞，現(xiàn)代漢語中已不再使用，也沒有類似的句法結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達(dá)清楚了，個別詞語可以刪除不譯。

　　例：“爾來二十有一年矣�！笨勺g為：“從那時以來已經(jīng)二十一年了�！痹�文中

　　十位數(shù)與個位數(shù)之間起連接作用的“有”字，今譯時可刪除不譯。再如“夫戰(zhàn)，勇氣也。”可譯為：“戰(zhàn)斗，靠的是勇氣。”“夫”為發(fā)語詞，今譯時可刪去不譯。又如：“孔子云：何陋之有？”可譯為：“孔子說：有什么簡陋的呢？”“之”為賓語前置的標(biāo)志，今譯時刪去不譯。

　　5．保留。

　　保留指原文中有些詞語可以不譯而徑直保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當(dāng)然可以保留不譯；像一些表示已經(jīng)消失的古代事物的詞語，一些專有名詞，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號、年號、謚號、特殊稱謂、特殊學(xué)術(shù)用語以至專業(yè)術(shù)語等，一般都可保留不譯。

　　例：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。”可譯為：“慶歷四年的春天，滕子京被貶到巴陵郡做太守�！薄皯c歷四年”為年號，“巴陵郡”是地名，可直接保留。

　　上述五種具體方法中，對譯是最基本的，其他幾項則是根據(jù)具體情況在對譯基礎(chǔ)上的變通調(diào)整。我們在今譯時應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用各種方法，以求既準(zhǔn)確信實地譯出原文內(nèi)容，又行文通暢，符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范和表達(dá)習(xí)慣。

　　這里特別要強(qiáng)調(diào)的是，平時練習(xí)中，要注意練習(xí)“操作程序”，這就是：

　　第一步，對譯。將古文中詞的現(xiàn)代漢語的意義對應(yīng)著寫下來，要特別注意結(jié)合語境選擇多義詞的意義。如果不能理解，看有無通假字、古今異義詞和詞類活用詞。尤其要注意詞類活用詞。

　　第二步，看有無需要調(diào)整的地方（移位、增補(bǔ)、刪減、保留等）。

　　如果按部就班，即使有難以理解的句子，一般都可以順利地解決。

　　三、古文今譯產(chǎn)生錯誤的重要原因

　　不認(rèn)真閱讀、分析原文，是產(chǎn)生誤譯的重要原因。如“其一犬坐于前”句，前面已有“一狼徑去”，而根本沒有出現(xiàn)“犬”字，只要細(xì)心分析就會清楚：“其一”是指其中一條狼，只不過“狼”字承前省略了�！叭�坐于前”的主語既然是“狼”，“犬坐”當(dāng)然不是“狗蹲坐”，而只能是“像狗那樣蹲坐”的意思。誤譯者沒有發(fā)現(xiàn)“犬”字是名詞用作狀語而導(dǎo)致誤譯。文章是個整體，字、詞、句都是文章的有機(jī)組成部分。

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